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一叶知事

0篇内容,弘扬国学典范,旨在为大家提供一个正确的易学文化导向,不迷不误,以易理解释天人地...
“算命三必收”
富贵者多收:对于富家贵族,卦金一定要多收。因为富贵之人,对社会的影响力极大,每一个想法和行为都会对社会产生广泛的影响。这也就代表着算命者所沾染的因果巨大。公司老板会影响一个企业的兴衰,国家高官会影响一国的兴衰。业力巨大,不可不分。
贫穷者少收:对于穷苦之人,卦金尽量要少收。穷苦之人,安身立命已经不易,对社会影响小,也就代表沾染的因果要小。算命为业,是从天道中取一线富贵,实乃不祥之事。算命算的越准,所沾染的因果便越重,一般命师难以达到袁天罡、李淳风等高士“掐指命中过,万般不留身”的境界。因此命师多是犯五弊三缺之命,孤苦哀穷一生。
算命一定收:算命本是从天道中夺一线生机,因此必会沾染因果。因此命师算命不收卦金等于白送人一条命;但是求卦者更为不利,算命问卜本是夺天机之举,命师收卦金相当于代替求卦者受了因果。而命师未收卦金相当于因果还需求卦者自行承担。道理很简单,算命就是在天道之下“走私”,因果就是必然的惩罚,只不过是谁来担的问题。
“算命三不收”
阳寿将尽者不收:“活人不收死人钱”,一个活不了多久了的人来算命是不能收钱的。
大祸临身者不收:大祸即将来临,又无法避免者,不收卦金。收人钱财替人消灾,这是算命的核心宗旨。既然大祸来临避无可避,命师又不能帮其化解,便不可收其卦金,否则凭空沾染因果,祸其三生。
再无好运者不收:再无好运者,只会越来越差了,永无翻身之契机,此种人命不收卦金。“天命不可违”,天命已定,不可因卦金为其逆天改运,触犯天道禁忌。
所以算完命不收钱,可不是什么好事。有些人更是觉得自己占了大便宜,其实不收你钱,也是在委婉的告诉你,你已经符合了以上的三种情况。
“算命三不算”
不算阳寿余数:好多人都喜欢问;“我能活多大岁数?”之类的问题,其实这个十分的忌讳。寿数本是天道中最重要的一部分,因为这是对生命很严肃地思考。虽然麻衣神相当中有很详细的流年讲解,但是关于寿数这一问题仍然是命师的忌讳,“问命于天,寿不可测”。
不算怀胎性别:因为中国古代重男轻女的思想,所以算孕妇怀胎性别等于间接杀人。当然了如今社会这样的思想已经近乎不存在了,但是仍然不建议算,这算是对未出生的生命的一种尊重吧。
心不诚者不算:占卜是一件神圣的事,绝对不能亵渎不敬,如果一个人并不虔诚,不可算。《易经》中的“初筮告,再三渎,渎则不告”指的就是占卜只需诚心诚意地推算一次,如果接二连三地推算就是对占卜的亵渎。因为如果一个人心中虔诚,就会相信第一次的结果。接二连三地推算是对前一次结果的不信任和否定,这就是亵渎了占卜。
甚至还有人以怀疑的心理、玩耍的态度去刁难命师。比如:批八字提供不准确的八字;心中无事便去起卦,那怎么能测得准呢?
三百六十行,行行都有自己的规矩。既然大家可以尊重从商致富的商人,为什么不能体谅一下算命问卜的命师呢?
行业良莠不齐,是行业的问题。但是个人对于问卜抱着玩味的态度就是人心的问题了。
大恶之人不占,大异之人不占,大善之人不占
所谓占,事有犹疑,趋利避害,问之冥冥者。大恶之人一心向恶,不计后果;大异之人神鬼不测,天地化外;大善之人善心一发,非计利害。占何为?故不占。
《淮南子-说山训》:“见一叶落而知岁之将暮,睹瓶中之冰而知天下之寒”。

一命二运三风水,四积功德五读书;六名七相八敬神,九交贵人十养生;十一、择业与择偶.,十二,趋吉要避凶。 一命,即有一个好命;二运,即必须走好运;三风水,即住地要有好风水;四积阴德,即时刻要注意多做善事;五读书,即必须学习,知书达理;六名,即名字,孔子云:赐子千金不如赐子好名;七相,指的是相貌,相由心生,心有所思面有所现;八敬神,即生活中不能丢失信仰;九交贵人,即结交贵人做朋友;十养生,即会保养身体;十一择人与择偶,即要慎重选择配偶与交友;十二趋吉要避凶,即多向吉利方面发展,注意躲避凶险。

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